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Tripitaka V1.12, Normalized Version =========================================================================
T31n1606_p0724b01║   
T31n1606_p0724b02║   大乘阿毘達磨雜集論卷第七
T31n1606_p0724b03║   
T31n1606_p0724b04║   　　　　安慧菩薩糅
T31n1606_p0724b05║   　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1606_p0724b06║   　　決擇分中諦品第一 之 二
T31n1606_p0724b07║   隨煩惱者。謂所有諸煩惱皆是隨煩惱。有隨
T31n1606_p0724b08║   煩惱非煩惱。謂除煩惱所餘染污行蘊所攝
T31n1606_p0724b09║   一 切心法。此復云 何 。謂除貪等六 煩惱。所
T31n1606_p0724b10║   餘染污行蘊所攝忿等諸心法。又貪瞋癡名
T31n1606_p0724b11║   隨煩惱心法。由此隨煩惱隨惱於心令不離
T31n1606_p0724b12║   染令不解脫令不斷障故。名隨煩惱。如世 尊
T31n1606_p0724b13║   說。汝等長夜為貪瞋癡隨所惱亂 心恒染污。
T31n1606_p0724b14║   纏有八 種。謂惛沈睡眠掉舉惡作嫉慳無慚
T31n1606_p0724b15║   無愧數數增盛。纏繞於心故名纏。由此諸纏
T31n1606_p0724b16║   數數增盛纏繞一 切觀行者心於修 善品為障
T31n1606_p0724b17║   礙故。修 善品者。謂隨修 習止舉捨相及彼所
T31n1606_p0724b18║   依梵行等所攝淨尸羅時。此復云 何 。謂修 止
T31n1606_p0724b19║   時惛沈睡眠為障。於內引沈沒故。修 舉時掉
T31n1606_p0724b20║   舉惡作為障。於外引散亂 故。修 捨時嫉慳為
T31n1606_p0724b21║   障。由成就此於自他利 悋妬門中數數搖動
T31n1606_p0724b22║   心故。修 淨尸羅時無慚無愧為障。由具 此二
T31n1606_p0724b23║   犯諸學處無羞恥故。
T31n1606_p0724b24║   暴流有四。謂欲暴流有暴流見暴流無明暴
T31n1606_p0724b25║   流。隨流漂鼓是暴流義。隨順雜染故。初 是習
T31n1606_p0724b26║   欲求者。第二 是習有求者。後二 是習邪梵行
T31n1606_p0724b27║   求者。能依所依相應道理故。見暴流是能依。
T31n1606_p0724b28║   無明暴流為所依。由有愚癡顛倒推求解脫
T31n1606_p0724b29║   及方便 故。
T31n1606_p0724c01║   軛有四種。謂欲軛有軛見軛無明軛。障礙離
T31n1606_p0724c02║   繫是軛義。違背清淨故。此亦隨其次第習三
T31n1606_p0724c03║   求者相應現行。
T31n1606_p0724c04║   取有四種。謂欲取見取戒禁取我語取。執取
T31n1606_p0724c05║   諍根執取後有是取義。所以 者何 。由貪著欲
T31n1606_p0724c06║   繫縛耽染為因。諸在家者更相鬪諍。此諍根
T31n1606_p0724c07║   本是第一 取。由貪著見繫縛耽染為因。諸出
T31n1606_p0724c08║   家者更相鬪諍。此諍根本是後三取。六 十二
T31n1606_p0724c09║   見趣是見取。各別 禁戒多分苦行是戒禁取。
T31n1606_p0724c10║   彼所依止薩迦耶見是我語取。由見取戒禁
T31n1606_p0724c11║   取諸外道輩更相諍論。以 於是處見不一 故。
T31n1606_p0724c12║   由我語取諸外道輩互 無諍論。於我有性皆
T31n1606_p0724c13║   同見故。然由此取諸外道等與正法者互 有
T31n1606_p0724c14║   諍論。由彼不信 有無我故。如是執著諍論根
T31n1606_p0724c15║   本。復能引取後有苦異熟故名為取。
T31n1606_p0724c16║   繫有四種。謂貪欲身繫瞋恚身繫戒禁取身
T31n1606_p0724c17║   繫此實執取身繫。以 能障礙定意性身故名
T31n1606_p0724c18║   為繫。所以 者何 。由此能障定心自性之 身故
T31n1606_p0724c19║   名繫。非障色身。何 以 故。能為四種心亂 因
T31n1606_p0724c20║   故。謂由貪愛財物等因令心散亂 。於鬪諍事
T31n1606_p0724c21║   不正行。為因令心散亂 。於難行戒禁苦惱為
T31n1606_p0724c22║   因令心散亂 。不如正理推求境界為因令心
T31n1606_p0724c23║   散亂 。由彼依止各別 見故。於所知境不如正
T31n1606_p0724c24║   理種種推度妄生執著。謂唯此真餘並 愚妄。
T31n1606_p0724c25║   由此為因令心散動 。於何 散動 。謂於定心
T31n1606_p0724c26║   如實智見。
T31n1606_p0724c27║   蓋有五 種。謂貪欲蓋瞋恚蓋惛沈睡眠蓋掉
T31n1606_p0724c28║   舉惡作蓋疑蓋。能令善品不得顯了 是蓋義。
T31n1606_p0724c29║   覆蔽其心障諸善品令不轉故。問於何 等位
T31n1606_p0725a01║   障諸善法答於樂出家位 覺正行位 止舉捨
T31n1606_p0725a02║   位 。於樂出家時貪欲蓋為障。希求受用外境
T31n1606_p0725a03║   界門。於彼不欣樂故。於覺正行時瞋恚蓋
T31n1606_p0725a04║   為障。於所犯學處同梵行者正發覺時。由心
T31n1606_p0725a05║   瞋恚不正學故。於止舉兩位 惛沈睡眠掉舉
T31n1606_p0725a06║   惡作蓋為障。如前 所說。能引沈沒及散亂 故。
T31n1606_p0725a07║   於捨位 疑蓋為障。遠離決定不能捨故。
T31n1606_p0725a08║   株杌有三。謂貪瞋癡。由依止貪瞋癡先所串
T31n1606_p0725a09║   習為方便 故。成貪等行心不調順。無所堪能
T31n1606_p0725a10║   難可解脫。令諸眾生難斷此行故名株杌。所
T31n1606_p0725a11║   以 者何 。對治道犁難可破壞。約此義故立為
T31n1606_p0725a12║   株杌。於無量生串習貪等以 成其行。堅固難
T31n1606_p0725a13║   拔猶株杌故。
T31n1606_p0725a14║   垢有三種。謂貪瞋癡。由依止貪瞋癡故。毀犯
T31n1606_p0725a15║   如是尸羅學處。由此有智同梵行者。或於聚
T31n1606_p0725a16║   落或閑靜處見已。作如是言。此長老作如是
T31n1606_p0725a17║   事 行如是行。為聚落刺點染不淨。說名為垢。
T31n1606_p0725a18║   以 貪瞋癡能現犯戒不淨相故。
T31n1606_p0725a19║   燒害有三。謂貪瞋癡。由依止貪瞋癡故。長時
T31n1606_p0725a20║   數受生死燒惱。故名燒害。由於無始生死流
T31n1606_p0725a21║   轉因貪瞋癡數被生死苦燒害故。
T31n1606_p0725a22║   箭有三種。謂貪瞋癡。由依止貪瞋癡故。於有
T31n1606_p0725a23║   有具 深起追求相續不絕。於佛法僧 苦集滅
T31n1606_p0725a24║   道常生疑惑。故名為箭。於諸有財三寶四諦。
T31n1606_p0725a25║   隨愛疑門能射傷 故。
T31n1606_p0725a26║   所有有三。謂貪瞋癡。由依止貪瞋癡故。積畜
T31n1606_p0725a27║   財物有怖有怨。多住 散亂 故名所有。由多積
T31n1606_p0725a28║   集所有資具 恒與怖等共相應故。
T31n1606_p0725a29║   惡行有三。謂貪瞋癡。由依止貪瞋癡故。恒行
T31n1606_p0725b01║   身語意惡行。故名惡行。由貪瞋癡能引殺生
T31n1606_p0725b02║   等諸不善行故。又即依此貪瞋癡門。廣生無
T31n1606_p0725b03║   量惡不善行故。建立三不善根。所以 者何 。以
T31n1606_p0725b04║   諸有情愛味世 間。所有為因行諸惡行貪求
T31n1606_p0725b05║   財利 。行惡行故分別 世 間。怨相為因行諸惡
T31n1606_p0725b06║   行。由懷瞋恚不忍他過多行惡故執著世 間。
T31n1606_p0725b07║   邪法為因行諸惡行。由懷愚癡起顛倒見。因
T31n1606_p0725b08║   祠祀等行諸惡故。是故此貪瞋癡亦名惡行。
T31n1606_p0725b09║   亦名不善根。
T31n1606_p0725b10║   漏有三種。謂欲漏有漏無明漏。令心連注流
T31n1606_p0725b11║   散不絕故名為漏。此復云 何 。依外門流注故
T31n1606_p0725b12║   立欲漏。依內門流注故立有漏。依彼二 所依
T31n1606_p0725b13║   門流注。故立無明漏。令心連注流散不絕是
T31n1606_p0725b14║   漏義。
T31n1606_p0725b15║   匱有三種。謂貪瞋癡。由依止貪瞋癡故。於有
T31n1606_p0725b16║   及資生具 恒起追求無有厭足。常為貧乏 眾
T31n1606_p0725b17║   苦所惱故。故名匱。以 貪瞋癡能令身心恒乏
T31n1606_p0725b18║   短故。
T31n1606_p0725b19║   熱有三種。謂貪瞋癡。由依止貪瞋癡故。不如
T31n1606_p0725b20║   正理執著諸相執著隨好。由執著相及隨好
T31n1606_p0725b21║   故。燒惱身心。故名為熱。不如正理妄執相好
T31n1606_p0725b22║   燒身心故。
T31n1606_p0725b23║   惱有三種。謂貪瞋癡。由依止貪瞋癡故。隨彼
T31n1606_p0725b24║   彼處愛樂耽著。彼若變壞便 增愁歎。種種憂
T31n1606_p0725b25║   苦熱惱所觸。故名為惱。由於色等諸可樂事
T31n1606_p0725b26║   深愛著已。彼若變壞是諸有情。便 為種種愁
T31n1606_p0725b27║   歎等苦所惱亂 故。
T31n1606_p0725b28║   諍有三種。謂貪瞋癡。由依止貪瞋癡故。執持
T31n1606_p0725b29║   刀 杖興諸戰諍種種鬪訟。是故貪等說名為
T31n1606_p0725c01║   諍。
T31n1606_p0725c02║   熾然有三。謂貪瞋癡。由依止貪瞋癡故。為非
T31n1606_p0725c03║   法貪大火所燒。非法貪者。謂隨貪著不善業
T31n1606_p0725c04║   道。又為不平等貪大火所燒。不平等貪者。謂
T31n1606_p0725c05║   非法非理貪求境界。又為邪法大火所燒。邪
T31n1606_p0725c06║   法者。謂諸外道惡說法律。以 非法貪等能發
T31n1606_p0725c07║   身心熾然大火。如火熾然故名熾然。
T31n1606_p0725c08║   稠林有三。謂貪瞋癡。由依止貪瞋癡故。於諸
T31n1606_p0725c09║   生死根本行中廣興染著。令諸有情感種種
T31n1606_p0725c10║   身流轉五 趣。令諸有情處生死本行大樹稠
T31n1606_p0725c11║   林難可出離。是故貪等說名稠林。
T31n1606_p0725c12║   拘礙有三。謂貪瞋癡。由依止貪瞋癡故。顧戀
T31n1606_p0725c13║   身財無所覺了 樂處憒閙。得少善法便 生厭
T31n1606_p0725c14║   足。由此不能修 諸善法故名拘礙。依貪瞋癡
T31n1606_p0725c15║   顧身財等。拘礙有情不得自在修 諸善故。又
T31n1606_p0725c16║   此顧戀身等。即依五 種心拘礙說。何 等為五
T31n1606_p0725c17║   謂顧戀身顧戀諸欲樂相雜住 。闕於隨順
T31n1606_p0725c18║   教誡教授。於諸善品得少為足。拘礙心故名
T31n1606_p0725c19║   心拘礙。諸如是等煩惱義門差別 無量。
T31n1606_p0725c20║   邪行者。謂貪瞋二 煩惱。迷境界及見起邪行。
T31n1606_p0725c21║   修 道所斷見道所斷。隨其次第。貪瞋二 種緣
T31n1606_p0725c22║   少淨相及相違相為境界故。名迷境界雖亦
T31n1606_p0725c23║   緣。有情起於貪瞋。然依境界門起故。亦名迷
T31n1606_p0725c24║   境界。慢迷有情及見起邪行。以 於下劣 等起
T31n1606_p0725c25║   計己勝等行於有情門邪解轉故。薩迦耶見邊
T31n1606_p0725c26║   執見邪見。迷所知境起邪行。依增益損減門。
T31n1606_p0725c27║   如其所應。見取戒禁取迷諸見起邪行。由於
T31n1606_p0725c28║   諸見過失取為第一 及戒禁清淨故。疑迷對
T31n1606_p0725c29║   治起邪行。於諸諦中成二 解故。無明迷一 切
T31n1606_p0726a01║   起邪行。又十煩惱皆迷苦集起諸邪行。是彼
T31n1606_p0726a02║   因緣所依處故。所以 者何 。苦集二 諦皆是十
T31n1606_p0726a03║   種煩惱因緣。又為依處。是故一 切迷此因緣
T31n1606_p0726a04║   依處起諸邪行。又十煩惱皆迷滅道起諸邪
T31n1606_p0726a05║   行。由此能生彼怖畏故。所以 者何 。由煩惱力
T31n1606_p0726a06║   樂著生死。於清淨法起懸崖想生大怖畏。又
T31n1606_p0726a07║   諸外道於滅道諦。妄起種種顛倒分別 。是故
T31n1606_p0726a08║   十惑皆迷滅道起諸邪行。
T31n1606_p0726a09║   界云 何 。謂除瞋餘一 切通三界繫。瞋唯欲界
T31n1606_p0726a10║   繫。緣違損境生故。又貪於欲界與樂喜捨相
T31n1606_p0726a11║   應。如於欲界於初 二 靜慮亦爾。於第三靜慮
T31n1606_p0726a12║   與樂捨相應。已上唯與捨相應。貪於欲界與
T31n1606_p0726a13║   樂相應者。謂在五 識身。與喜相應者在意識
T31n1606_p0726a14║   身。與捨相應者在一 切處。於相續末位 所以
T31n1606_p0726a15║   不與憂苦相應者。由此欣行轉故。瞋與苦憂
T31n1606_p0726a16║   捨相應。苦相應者在五 識身。憂相應者在第
T31n1606_p0726a17║   六 識。所以 不與喜樂相應者。由此慼行轉故
T31n1606_p0726a18║   瞋能逼惱自相續故名慼行。與捨相應者於
T31n1606_p0726a19║   一 切處。如前 說。慢於欲界與喜捨相應。於初
T31n1606_p0726a20║   二 靜慮與樂喜捨相應。於第三靜慮與樂捨
T31n1606_p0726a21║   相應。已上唯捨相應。慢於欲界樂不相應者
T31n1606_p0726a22║   以 五 識無故。若爾於初 二 靜慮。云 何 與樂相
T31n1606_p0726a23║   應。與意地樂相應故無過。云 何 於彼有意地
T31n1606_p0726a24║   樂。由說彼地有喜樂故。如經言。云 何 為喜。
T31n1606_p0726a25║   謂已轉依者依於轉識。心悅心踊心適心調
T31n1606_p0726a26║   心安適受受所攝。依於轉識者即依意識。於
T31n1606_p0726a27║   三摩呬多位 餘識無故。云 何 為樂。謂已轉依
T31n1606_p0726a28║   者依阿賴耶識。攝受所依所依怡悅安適受
T31n1606_p0726a29║   受所攝此經意說。樂受依初 二 靜慮生時。與
T31n1606_p0726b01║   如是心心法聚相應。由欣踊行還令此聚皆
T31n1606_p0726b02║   得踊悅。又令所依阿賴耶識。自體安樂怡適。
T31n1606_p0726b03║   由此樂受作二 事 故。體雖是一 建立二 種。若
T31n1606_p0726b04║   喜若樂。是故說此相應慢與樂喜相應。如慢
T31n1606_p0726b05║   薩迦耶見邊執見見取戒禁取亦爾。邪見於
T31n1606_p0726b06║   欲界與憂喜捨相應。於色無色界隨所有受
T31n1606_p0726b07║   皆與相應。云 何 邪見於欲界與憂喜相應。謂
T31n1606_p0726b08║   先造妙行惡行者。見此無果生欣慼故。所以
T31n1606_p0726b09║   不與苦樂相應者。由一 切見皆在意地故。疑
T31n1606_p0726b10║   於欲界與憂捨相應。於色無色界隨所有受
T31n1606_p0726b11║   皆與相應。所以 欲界非喜相應者。不決定心
T31n1606_p0726b12║   若未息滅喜不生故。色界中疑疑上靜慮者。
T31n1606_p0726b13║   由喜樂定力 所引持故。亦得隨轉。是故於彼
T31n1606_p0726b14║   亦與喜樂相應。無明有二 種。謂相應不共相
T31n1606_p0726b15║   應無明。一 切煩惱相應故。若於是處隨所有
T31n1606_p0726b16║   受皆得相應。不共無明於欲界與憂捨相應。
T31n1606_p0726b17║   於上界隨所有受皆得相應。喜樂相應不相
T31n1606_p0726b18║   應理應如疑說。何 故諸煩惱皆與捨相應。以
T31n1606_p0726b19║   一 切煩惱墮中庸位 方息沒故。所以 者何 。煩
T31n1606_p0726b20║   惱生起展轉相續漸漸微薄。勢 力 將盡墮處
T31n1606_p0726b21║   中位 。於此位 中必與捨受相應。
T31n1606_p0726b22║   又貪於欲界在六 識身。如貪瞋無明亦爾。貪
T31n1606_p0726b23║   於色界在四識身。彼無鼻舌識故。於無色界
T31n1606_p0726b24║   唯在意識身。如貪無明亦爾。慢見疑於一 切
T31n1606_p0726b25║   處唯在意識身。由彼於稱量等門轉故。又貪
T31n1606_p0726b26║   瞋慢於欲界緣一 分事 轉。如於欲界於色無
T31n1606_p0726b27║   色界亦爾。慢緣一 分事 轉者。隨於一 分高舉
T31n1606_p0726b28║   生故。所餘煩惱於一 切處遍緣一 切事 轉。
T31n1606_p0726b29║   眾云 何 。謂二 眾煩惱。見道所斷眾。修 道所斷
T31n1606_p0726c01║   眾。欲界見苦所斷具 十煩惱。如見苦所斷見
T31n1606_p0726c02║   集滅道所斷亦爾。若迷此起邪行即見此所
T31n1606_p0726c03║   斷。問若緣此為境即迷此起邪行耶。答不必
T31n1606_p0726c04║   爾。緣無漏為境。煩惱唯於有漏事 隨增故。
T31n1606_p0726c05║   若是處是彼因緣及所依處。彼迷此起邪行。
T31n1606_p0726c06║   是見苦所斷如見苦所斷見集滅道所斷亦
T31n1606_p0726c07║   爾。隨其所應色界見四種所斷。各有九煩惱
T31n1606_p0726c08║   除瞋。如色界無色界亦爾。如是見道所斷煩
T31n1606_p0726c09║   惱眾。總有一 百一 十二 。欲界修 所斷有六 煩
T31n1606_p0726c10║   惱。謂俱 生薩迦耶見邊執見。及貪瞋慢無明。
T31n1606_p0726c11║   何 等名為修 所斷。俱 生薩迦耶見。謂聖弟子
T31n1606_p0726c12║   雖見道已生。而依止此故我慢現行。如經言。
T31n1606_p0726c13║   長老駄索迦當知。我於五 取蘊不見我我所。
T31n1606_p0726c14║   然於五 取蘊有我慢我欲我隨眠。未永斷未
T31n1606_p0726c15║   遍知未滅未吐。猶如乳 母有垢膩衣。雖以 鹵
T31n1606_p0726c16║   土等水浣濯極令離垢。若未香熏臭氣隨轉。
T31n1606_p0726c17║   復以 種種香物熏坌臭氣方盡。如是佛聖弟
T31n1606_p0726c18║   子。雖以 見道永斷分別 身見之 垢。若未以 修
T31n1606_p0726c19║   道熏習相續。無始串習虛妄執著習氣所引
T31n1606_p0726c20║   不分別 事 我見隨轉。復以 隨道熏習相續彼
T31n1606_p0726c21║   方永滅。俱 生邊執見者。謂斷見所攝。由此見
T31n1606_p0726c22║   故於涅槃界其心退轉生大怖畏。謂我我今
T31n1606_p0726c23║   者何 所在耶。貪等煩惱修 道所斷者。謂除見
T31n1606_p0726c24║   品所攝。色界修 道所斷有五 除瞋。如色界無
T31n1606_p0726c25║   色界亦爾。如是修 道所斷煩惱總有十六 。
T31n1606_p0726c26║   斷云 何 。謂如此差別 斷。由此作意斷從此而
T31n1606_p0726c27║   得斷。如此差別 斷者。謂遍知故遠離故得對
T31n1606_p0726c28║   治故。遍知者。謂彼因緣事 遍智自體遍智過
T31n1606_p0726c29║   患遍智。彼因緣事 遍智者。謂知煩惱隨眠未
T31n1606_p0727a01║   永斷故。如是等如前 說。自體遍智者。謂知此
T31n1606_p0727a02║   煩惱生已極惱亂 心性。過患遍智者。謂知此
T31n1606_p0727a03║   煩惱能引自害。能引害他。能引俱 害。能生
T31n1606_p0727a04║   現法過。能生後法過。能生現法後法過。能令
T31n1606_p0727a05║   有情受此所生身心憂苦。遠離者。雖彼暫生
T31n1606_p0727a06║   而不堅執。由彼因緣事 遍智等三種遍智。於
T31n1606_p0727a07║   彼已生一 切煩惱。心不堅執方便 遠離。得對
T31n1606_p0727a08║   治者。謂未生者令不生故。已生者令斷故得
T31n1606_p0727a09║   對治道。為令未生已生煩惱不生永斷。修 治
T31n1606_p0727a10║   道故。問何 等作意能斷耶。答總緣作意觀一
T31n1606_p0727a11║   切法。皆無我性能斷煩惱。總緣作意者。謂
T31n1606_p0727a12║   合緣一 切法共相行作意。問若唯總緣諸法
T31n1606_p0727a13║   無我智能斷煩惱者。何 故顯示無常等行。答
T31n1606_p0727a14║   非為斷煩惱故修 習彼行。但 為修 治無我行
T31n1606_p0727a15║   故。由依無常行引得苦行。依止苦行引無我
T31n1606_p0727a16║   行。如經言。無常故苦。苦故無我。是故建立
T31n1606_p0727a17║   此無我行為無上。無上有三種。謂智無上行
T31n1606_p0727a18║   無上解脫無上。智無上者。謂無我智。得此智
T31n1606_p0727a19║   已更無所求故。行無上者謂樂。速通行一 切。
T31n1606_p0727a20║   行中最第一 故。解脫無上者。謂無。學不動 解
T31n1606_p0727a21║   脫。於一 切解脫最為勝故。此三無上如其次
T31n1606_p0727a22║   第。依止見修 無學道說。問從何 而得斷耶。答
T31n1606_p0727a23║   不從過去已滅故。不從未來未生故。不從現
T31n1606_p0727a24║   在道不俱 故。然從諸煩惱麁重而得斷為。斷
T31n1606_p0727a25║   如是如是品麁重。生如是如是品對治。若此
T31n1606_p0727a26║   品對治生。即此品麁重滅。平等平等猶如世
T31n1606_p0727a27║   間明生暗滅。由此品離繫故。令未來煩惱住
T31n1606_p0727a28║   不生法中。是名為斷。
T31n1606_p0727a29║   復次煩惱增上所生業云 何 。謂若思業若思
T31n1606_p0727b01║   已業。總名業相。又業有五 種。謂取受業作用
T31n1606_p0727b02║   業加 行業轉變業證得業。取受業者。謂眼等
T31n1606_p0727b03║   能見色等。作用業者。謂地等能任持等。或復
T31n1606_p0727b04║   諸法自相所作。謂所有色質礙變壞如是等。
T31n1606_p0727b05║   加 行業者。謂意解為先起身業等。轉變業者。
T31n1606_p0727b06║   謂金師等造莊嚴具 等。證得業者。謂聖道等
T31n1606_p0727b07║   證涅槃等。今此義中意多分別 加 行業。頗亦
T31n1606_p0727b08║   兼 有證得作用二 業。思業云 何 。謂福業非福
T31n1606_p0727b09║   業不動 業。思已業云 何 。謂身業語業意業又。
T31n1606_p0727b10║   此身語意三業或善或不善。不善者即十不
T31n1606_p0727b11║   善業道。謂殺生不與取欲邪行。妄語離間語
T31n1606_p0727b12║   麁惡語綺語。貪欲瞋恚邪見。善者即十善
T31n1606_p0727b13║   業道。謂離殺生乃至離雜穢語無貪無瞋正
T31n1606_p0727b14║   見。今於此中唯以 業道顯身等業者。為隨順
T31n1606_p0727b15║   經就勝而說。彼方便 等亦身等業所攝故。前
T31n1606_p0727b16║   三中四後三業道。隨其次第是身語意業相。
T31n1606_p0727b17║   又殺生等應以 五 門分別 其相。謂事 故意樂
T31n1606_p0727b18║   故方便 故煩惱故究竟故殺生。等事 者。謂有
T31n1606_p0727b19║   情數非有情數。如其所應依此處所起殺生
T31n1606_p0727b20║   等。意樂者。謂於此事 起此想意樂。及起當作
T31n1606_p0727b21║   此業道意樂。方便 者。謂此作用或自或他發
T31n1606_p0727b22║   身語意。煩惱者。謂貪瞋癡。如其所應或總
T31n1606_p0727b23║   或別 。究竟者。由彼彼方便 如是如是業道
T31n1606_p0727b24║   圓滿。或於爾時或於後時。於此義中殺生事
T31n1606_p0727b25║   者。謂有情數。意樂者。謂此想及必害意方
T31n1606_p0727b26║   便 者。謂為害故如刀 杖等。煩惱者。謂貪等。
T31n1606_p0727b27║   究竟者。謂彼眾生由方便 故。或無間死或
T31n1606_p0727b28║   後時死。不與取等事 及究竟當廣分別 。餘如
T31n1606_p0727b29║   理應思。不與取事 者。謂他所攝若有情數非
T31n1606_p0727c01║   有情數。究竟者。謂取為己有。欲邪行事 者。
T31n1606_p0727c02║   謂非所行女。或雖所行非分非處非時非量。
T31n1606_p0727c03║   及不應理一 切男及不男究竟者。謂兩兩交
T31n1606_p0727c04║   會虛。誑語事 者謂。見聞覺知不見不聞不覺
T31n1606_p0727c05║   不知意樂者謂。別 異想欲別 異說究竟者。謂
T31n1606_p0727c06║   時眾及對言者領解。離間語事 者。謂諸有情
T31n1606_p0727c07║   若和合若不和合。意樂者。謂即於彼起乖 離
T31n1606_p0727c08║   及不和合意。究竟者。謂所破領解。麁惡語事
T31n1606_p0727c09║   者。謂諸有情能為損害。究竟者。謂發麁惡
T31n1606_p0727c10║   言。綺語事 者。謂能引攝不饒益義。究竟者。
T31n1606_p0727c11║   謂正發此言。貪欲事 者。謂他所攝資財。意樂
T31n1606_p0727c12║   者。謂起此想及愛樂。方便 者。謂思量籌度
T31n1606_p0727c13║   欲為己有。究竟者。決定執為己有。瞋恚事
T31n1606_p0727c14║   者。謂諸有情能為損害。究竟者謂決定加 害
T31n1606_p0727c15║   等。邪見事 者。謂實有義。意樂者。謂於實有
T31n1606_p0727c16║   起非有想。及彼欲樂。究竟者。謂決定誹謗。
T31n1606_p0727c17║   如經言故思造業。云 何 名為故思造業。略有
T31n1606_p0727c18║   五 種。謂他所教勅 故思造業。他所勸 請故思
T31n1606_p0727c19║   造業。無所了 知故思造業。根本執著故思造
T31n1606_p0727c20║   業。顛倒分別 故思造業。他所教勅 故思造業
T31n1606_p0727c21║   者。猶如有一 。雖不欲樂因他強力 之 所教勅
T31n1606_p0727c22║   發起故思行不善業。他所勸 請故思造業者。
T31n1606_p0727c23║   猶如有一 。雖不欲樂因他勸 請因他引導。執
T31n1606_p0727c24║   為利 益發起故思行不善業。無所了 知故思
T31n1606_p0727c25║   造業者猶如有一 。不了 德失無所執著。隨欲
T31n1606_p0727c26║   所作發起故思行不善業。根本執著故思造
T31n1606_p0727c27║   業者。猶如有一 。為貪瞋等諸不善根纏蔽其
T31n1606_p0727c28║   心。猛利 執著發起故思行不善業。顛倒分別
T31n1606_p0727c29║   故思造業者。猶如有一 。依不平等因見愛樂
T31n1606_p0728a01║   邪法。為求當來可愛異熟發起故思行不善
T31n1606_p0728a02║   業。於此五 中根本執著故思造業。顛倒分別
T31n1606_p0728a03║   故思造業。此二 種若作若增長非不受異熟。
T31n1606_p0728a04║   所以 者何 。前 三故思作業雖作不增長。輕
T31n1606_p0728a05║   故不必受異熟。後二 故思作業若作若增長。
T31n1606_p0728a06║   重故必定受異熟。作者。謂起造諸業令其
T31n1606_p0728a07║   現行。增長者。謂令習氣增益。於阿賴耶識
T31n1606_p0728a08║   中長養異熟種子故。如經言。決定受業者云
T31n1606_p0728a09║   何 決定。謂作業決定。受異熟決定。分位 決
T31n1606_p0728a10║   定。作業決定者。由宿業力 感得決定異熟相
T31n1606_p0728a11║   續。於此生中必造此業。何 以 故。應造此業期
T31n1606_p0728a12║   限決定故。終不越限必造此業。乃至諸佛世
T31n1606_p0728a13║   尊大神通力 。亦不能為障令其不造。隨因決
T31n1606_p0728a14║   定力 果相續轉變故。受異熟決定者。如先所
T31n1606_p0728a15║   說故思造業。分位 決定者。謂現法受等分位
T31n1606_p0728a16║   決定業。如由此業於現法中必定受異熟。由
T31n1606_p0728a17║   此業必受。生異熟由此業必受後異熟又十
T31n1606_p0728a18║   不善業。道異熟果者於三惡趣。中隨下中上
T31n1606_p0728a19║   品受傍。生餓鬼那落迦異熟。等流果者。各隨
T31n1606_p0728a20║   其相於人趣中感得自身眾具 衰損。謂從惡
T31n1606_p0728a21║   趣沒後生人中。由殺盜等各隨其相。感得自
T31n1606_p0728a22║   身眾具 衰損。所謂壽命短促 常貧窮等如其
T31n1606_p0728a23║   所應。增上果者。各隨其相感得所有外事 衰
T31n1606_p0728a24║   損。謂殺生等各隨其相。感稼穡等外事 衰
T31n1606_p0728a25║   損所謂外具 乏 少光 澤。是殺生增上果如是
T31n1606_p0728a26║   等。如經言。於一 切十不善業道修 習。多修 習
T31n1606_p0728a27║   故生於那落迦傍生餓鬼。是彼異熟果若得
T31n1606_p0728a28║   來此人同分中。由殺生故今得短壽。不與取
T31n1606_p0728a29║   故乏 少財物。欲邪行故妻不貞良。由虛誑
T31n1606_p0728b01║   語故多被誹謗。離間語故親友乖 離。麁惡語
T31n1606_p0728b02║   故恒聞不如意聲。由綺語故言不威肅。由
T31n1606_p0728b03║   貪欲故貪轉猛盛。由瞋恚故瞋轉猛盛。由邪
T31n1606_p0728b04║   見故癡轉猛盛。諸邪見者癡增上故。是彼等
T31n1606_p0728b05║   流果。由極修 習殺生業故。一 切外事 乏 少光
T31n1606_p0728b06║   澤。不與取故多遭霜雹。欲邪行故多諸塵坌。
T31n1606_p0728b07║   妄語故多諸臭穢。離間語故高下險阻。麁
T31n1606_p0728b08║   惡語故其地醎鹵磽确穢惡。綺語故時候乖
T31n1606_p0728b09║   變。貪欲故果實尠少。瞋恚故果味辛苦。邪
T31n1606_p0728b10║   見故果味辛苦。或全 無果。是彼增上果。又十
T31n1606_p0728b11║   善業道異熟果者。謂於人天趣中受人天異
T31n1606_p0728b12║   熟。等流果者。謂即於彼處各隨其相感得自
T31n1606_p0728b13║   身眾具 興盛。增上果者。謂即於彼處各隨其
T31n1606_p0728b14║   相感得外事 興盛。如不善業道建立異熟果
T31n1606_p0728b15║   等三種差別 。如是有漏善業道。於人天中三
T31n1606_p0728b16║   果差別 。如其所應亦當建立。又善不善業於
T31n1606_p0728b17║   善趣惡趣中感生異熟時。有二 種差別 。謂招
T31n1606_p0728b18║   引業圓滿業。招引業者。謂由此業能牽異熟
T31n1606_p0728b19║   果。圓滿業者。謂由此業生已領受愛不愛果。
T31n1606_p0728b20║   復次或有業。由一 業力 牽得一 身。謂由一 業
T31n1606_p0728b21║   力 長養一 生異熟種子故。或有業由一 業力
T31n1606_p0728b22║   牽得多身。謂由一 業力 長養多生異熟種子
T31n1606_p0728b23║   故。或有業由多業力 牽得一 身。謂由多業剎
T31n1606_p0728b24║   那數數長養一 生異熟種子故。或有業由多
T31n1606_p0728b25║   業力 牽得多身。謂多剎那業更相資待。展轉
T31n1606_p0728b26║   長養多生異熟種子故。問若一 有情成就多
T31n1606_p0728b27║   業。云 何 次第受異熟果耶。答於彼身中重者
T31n1606_p0728b28║   先熟。或將死時現在前 者。或先所數習者。或
T31n1606_p0728b29║   最初 所行者。彼異熟先熟。如經言有三種業。
T31n1606_p0728c01║   謂福業非福業不動 業。福業者。謂欲界繫善
T31n1606_p0728c02║   業。非福業者。謂不善業。不動 業者。謂色無
T31n1606_p0728c03║   色界繫善業。問何 故色無色繫善業名不動
T31n1606_p0728c04║   耶。答如欲界中餘趣圓滿善不善業。遇緣轉
T31n1606_p0728c05║   得餘趣異熟。非色無色繫業。有如是事 。所受
T31n1606_p0728c06║   異熟界地決定故。是故約與異熟不可移轉。
T31n1606_p0728c07║   名為不動 。又定地攝故說為不動 。問如經中
T31n1606_p0728c08║   說。無明緣行。若福非福及與不動 。云 何 福及
T31n1606_p0728c09║   不動 行緣無明生耶。答有二 種愚。一 異熟愚。
T31n1606_p0728c10║   二 真實義愚。由異熟愚故發非福行。由真實
T31n1606_p0728c11║   義愚故發福及不動 行。由異熟愚發非福行
T31n1606_p0728c12║   者。由彼一 向是染污性。無明合時必不容受
T31n1606_p0728c13║   信 解異熟行相正見故。由真實義愚發福不動
T31n1606_p0728c14║   行者。真實義即四聖諦。於彼愚癡名真實義
T31n1606_p0728c15║   愚。未見諦者雖起善心。由彼隨眠所隨縛故。
T31n1606_p0728c16║   亦名愚癡。由彼勢 力 於三界苦不如實知。便
T31n1606_p0728c17║   能發起後有因性福不動 行。非已見諦者能
T31n1606_p0728c18║   發此業。無真實義愚故。是故彼業說因此生。
T31n1606_p0728c19║   復次殺生業道貪瞋癡為方便 。由瞋究竟。如
T31n1606_p0728c20║   殺生麁惡語瞋恚業道亦爾。殺生貪為方便
T31n1606_p0728c21║   者。為皮肉等故。瞋為方便 者。為除怨等故。
T31n1606_p0728c22║   癡為方便 者。為祠祀等故。由瞋究竟者。離
T31n1606_p0728c23║   無慈悲必不殺害他有情故。麁惡語等如理應
T31n1606_p0728c24║   知。不與取業道貪瞋癡為方便 。由貪究竟。
T31n1606_p0728c25║   如不與取欲邪行貪欲亦爾問貪欲等云 何 用
T31n1606_p0728c26║   貪等為方便 。答前 說貪欲業道於他資財決
T31n1606_p0728c27║   定執為己有為性。若即於此資財先起餘貪。
T31n1606_p0728c28║   加 行追求欲為己有。即立此為貪方便 。若先
T31n1606_p0728c29║   起瞋餘勿 有。此是瞋方便 。若先起癡。謂於
T31n1606_p0729a01║   他物取為己有無有過失。是癡方便 。如是所
T31n1606_p0729a02║   餘如理應知。虛誑語業道貪瞋癡為方便 。於
T31n1606_p0729a03║   三種中隨由一 究竟。如妄語離間語綺語
T31n1606_p0729a04║   亦爾。邪見業道貪瞋癡為方便 。由癡究竟。
T31n1606_p0729a05║   復次如經言有共業。有不共業。有強力 業有
T31n1606_p0729a06║   劣 力 業。云 何 共業。若業能令諸器世 間種種
T31n1606_p0729a07║   差別 。云 何 不共業。若業能令有情世 間種種
T31n1606_p0729a08║   差別 。或復有業。令諸有情展轉增上。由此業
T31n1606_p0729a09║   力 說諸有情更互 相望為增上緣。以 彼互 有
T31n1606_p0729a10║   增上力 故。亦名共業。由此勢 力 諸有情類展
T31n1606_p0729a11║   轉互 為諸心心法變異生因。是故經言。如是
T31n1606_p0729a12║   有情與餘有情互 相見等。而不受用不易可
T31n1606_p0729a13║   得。云 何 強力 業。謂對治力 強補特伽 羅故。思
T31n1606_p0729a14║   所造諸不善業。由對治力 所攝伏故。令當受
T31n1606_p0729a15║   那落迦業轉成現法受。應現法受業轉令不
T31n1606_p0729a16║   受。所以 此業名強力 者。由能對治業力 強故。
T31n1606_p0729a17║   此能治業望所治業其力 強勝。令彼所感諸
T31n1606_p0729a18║   苦異熟轉變滅故。又故思所造一 切善業望
T31n1606_p0729a19║   不善業。對治力 強皆名強力 。依此業故薄伽
T31n1606_p0729a20║   梵說。我聖弟子能以 無量廣大之 業善熏其
T31n1606_p0729a21║   心。諸所造作有量之 業。此業不能牽引不能
T31n1606_p0729a22║   留住 。亦不能令墮在彼數。又對治力 劣 補特
T31n1606_p0729a23║   伽 羅。故思所造諸不善業望諸善業皆名強
T31n1606_p0729a24║   力 。又故思造業異熟決定。不斷不知名強力
T31n1606_p0729a25║   業。此中意說。一 切善不善業無有差別 。但 異
T31n1606_p0729a26║   熟決定。諸聖道力 所不斷者。皆名強力 業。又
T31n1606_p0729a27║   欲界繫諸不善業性皆是強。眾多煩惱隨煩
T31n1606_p0729a28║   惱等為助 伴 故。又先所串習名強力 業。以 數
T31n1606_p0729a29║   熏習於相續故又依強位 名強力 業。由處盛
T31n1606_p0729b01║   年所造諸業猛利 執著淨信 所發故。又不可
T31n1606_p0729b02║   治者。所造諸業。名強力 業。由無涅槃法者所
T31n1606_p0729b03║   有諸業。非對治力 所能伏故。又由田故發強
T31n1606_p0729b04║   力 業。謂害母等業。又由心加 行故發強力 業。
T31n1606_p0729b05║   謂於無上菩提發強大願等。此所生業其力
T31n1606_p0729b06║   猛盛名強力 業。復次由九種因發強力 業。謂
T31n1606_p0729b07║   田故事 故自體故所依故作意故意樂故助 伴
T31n1606_p0729b08║   故多修 習故與多眾生共所行故。由此九因
T31n1606_p0729b09║   發強力 業田者。謂具 大功 德堪為福田。事 者。
T31n1606_p0729b10║   謂所施物多而精妙。自體者。謂戒勝於施修
T31n1606_p0729b11║   勝於戒如是等。所依者。謂已離欲者作諸福
T31n1606_p0729b12║   業。作意者。謂猛利 淨信 俱 行作意意樂者。謂
T31n1606_p0729b13║   希求涅槃所有意樂助 伴 者。謂更廣修 習餘
T31n1606_p0729b14║   福業事 共相攝受。多修 習者。謂數數修 習或
T31n1606_p0729b15║   數數尋思。與多眾生共所行者。謂自作教他
T31n1606_p0729b16║   見作隨喜。與此相違是劣 力 業。
T31n1606_p0729b17║   如世 尊說。若有說言。彼彼丈 夫補特伽 羅。隨
T31n1606_p0729b18║   如是如是業若作若增長還受如是如是異
T31n1606_p0729b19║   熟。若有是事 便 不應修 清淨梵行。亦不可知
T31n1606_p0729b20║   正盡諸苦作苦邊際。若有說言。彼彼丈 夫補
T31n1606_p0729b21║   特伽 羅。隨如是如是順所受業若作若增長。
T31n1606_p0729b22║   還受如是如是順所受異熟。若有是事 便 應
T31n1606_p0729b23║   修 習清淨梵行。又亦可知正盡諸苦作苦邊
T31n1606_p0729b24║   際。如是經言有何 密意。此中佛意為欲遮止
T31n1606_p0729b25║   如是邪說。謂樂俱 行業還能感得樂俱 行異
T31n1606_p0729b26║   熟。苦俱 行業還能感得苦俱 行異熟。不苦不
T31n1606_p0729b27║   樂俱 行業還能感得不苦不樂俱 行異熟。故
T31n1606_p0729b28║   作是說。若有說言。彼彼丈 夫補特伽 羅。隨如
T31n1606_p0729b29║   是如是業若作若增長。還受如是如是異熟。
T31n1606_p0729c01║   若有是事 便 不應修 清淨梵行。亦不可知正
T31n1606_p0729c02║   盡諸苦作苦邊際。何 故便 不應修 清淨梵行。
T31n1606_p0729c03║   以 諸煩惱極猛利 者要由智慧自勵 自策。與
T31n1606_p0729c04║   憂苦俱 護持禁戒。若於當來受彼異熟時。還
T31n1606_p0729c05║   與憂苦俱 者護持禁戒應無義利 。又於他妻
T31n1606_p0729c06║   等與喜樂俱 毀犯禁戒。若於當來受彼異熟
T31n1606_p0729c07║   時。還與喜樂俱 者精勤 遠離即為唐捐。是故
T31n1606_p0729c08║   說言。若有是事 便 不應修 清淨梵行。何 故亦
T31n1606_p0729c09║   不可知正盡諸苦作苦邊際即由如是修 習梵
T31n1606_p0729c10║   行招苦異熟故。是故世 尊為遮如是外道邪
T31n1606_p0729c11║   說。樂俱 行業還受樂異熟。苦俱 行業還受苦
T31n1606_p0729c12║   異熟。不苦不樂俱 行業還受不苦不樂異熟。
T31n1606_p0729c13║   異熟因異熟果決定相似 故說是經。又為開
T31n1606_p0729c14║   許如是正說。謂樂俱 行業。順樂受者還受樂
T31n1606_p0729c15║   異熟順苦受者還受苦異熟。順不苦不樂受
T31n1606_p0729c16║   者還受不苦不樂異熟。苦俱 行業。順樂受者
T31n1606_p0729c17║   還受樂異熟。順苦受者還受苦異熟。順不苦
T31n1606_p0729c18║   不樂受者還受不苦不樂異熟。不苦不樂受
T31n1606_p0729c19║   俱 行業。順樂受者還受樂異熟。順苦受者還
T31n1606_p0729c20║   受苦異熟。順不苦不樂受者還受不苦不樂
T31n1606_p0729c21║   異熟。樂俱 行業有二 種。謂善不善。隨其所應
T31n1606_p0729c22║   順當來世 苦受樂受不苦不樂受。還能感得
T31n1606_p0729c23║   樂等異熟。如是苦俱 行業。不苦不樂俱 行業。
T31n1606_p0729c24║   各有二 種。隨順樂等感樂等異熟。隨其所應。
T31n1606_p0729c25║   如是名為此經密意。
T31n1606_p0729c26║   大乘阿毘達磨雜集論卷第七